- والآبِيَةُ: التي تَعافُ الماءَ، والتي لا تُريدُ عَشاءً، والإِبلُ ضُرِبَتْ فَلَمْ تَلْقَحْ.
- وماءَةٌ مَأْباةٌ: تَأْباها الإِبلُ.
- وأخَذَهُ أُباءٌ من الطعامِ، بالضم: كَراهَةٌ. ورجُلٌ آبٍ من آبِينَ، وأُباةٍ وأُبِيٍّ وإباءٍ. ورجُلٌ أَبِيٌّ، من أَبِيِّينَ.
- وأبِيتُ الطعامَ، كرَضِيتُ، إبًى: انْتَهَيْتُ عنه من غيرِ شِبَعٍ.
- ورجُلٌ أبَيانٌ، محركةً: يَأبَى الطعامَ، أو الدَّنِيئةَ
- ج: إبْيانٌ، بالكسر.
- وأبِيَ الفَصيلُ، كَرَضِيَ وعُنِيَ، أبًى، بالفتح: سَنِقَ من اللَّبَنِ، وأَخَذَه أُباءٌ،
- و- العَنْزُ: شَمَّ بَوْلَ الأَرْوِيِّ فَمَرِضَ، فهو أبْوَأْ.
- والأباءُ، كسَحابٍ: البَرْدِيَّةُ، أو الأَجَمَةُ، أو هي من الحَلْفاءِ، لأنَّ الأجمَةَ تَمْنَعُ، والقَصَبُ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، وَمَوْضعُهُ المَهْموزُ.
- وآبي اللَّحْمِ الغِفارِيُّ: صحابِيٌّ، وكان يأبَى اللَّحْمَ.
- والآبي: الأسَدُ.
- ومحمدُ بنُ يَعْقوبَ بنِ أبِيٍّ، كَعَلِيٍّ: مُحَدِّثٌ.
- وأبَّى، كَحَتَّى: ابنُ جَعْفَرٍ النَّجِيرَمِيُّ، وبئْرٌ بالمَدِينَةِ لبَني قُرَيْظَةَ، ونَهْرٌ بين الكوفَةِ وقَصْرِ بنِي مُقاتِلٍ، عَمِلَه أبَّى بنُ الصَّامِغانِ، مَلِكٌ نَبَطِيٌّ، ونَهْرٌ ببَطيحَةِ واسِطَ. والأَبَّاءُ بنُ أُبَيٍّ، كشَدَّادٍ: مُحَدِّثٌ.
- والأبِّيَّةُ، بالضم: الكِبْرُ، والعَظَمَةُ.
- وبَحْرٌ لا يُؤْبَى، أي: لا يَجْعَلُكَ تَأْباهُ، أَي: لا يَنْقَطِعُ.
- والإِبْيَةُ، بالكسر: ارْتِدادُ اللَّبَنِ في الضَّرْعِ.
- والأبَا: لغةٌ في الأَبِ، وأصْلُ الأبِ أبَوٌ، محركةً
- ج: آباءٌ وأبُونَ.
- وأبَوْتَ وأَبَيْتَ: صِرْتَ أباً.
- وأبَوْتُه إباوَةً، بالكسرِ: صِرْتُ له أباً، والاسمُ: الإِبْواءُ.
- وتَأَبَّاهُ: اتَّخَذَهُ أباً. وقالوا في النِّداءِ: يا أبَتِ، بكسر التاءِ وفتحِها، ويا أبَهْ، بالهاءِ، ويا أبَتَاهُ ويا أباهُ.
- وَلابَ لَكَ، ولا أبالَكَ، ولا أباكَ، ولا أبَكَ، ولا أبَ لكَ: كُلُّ ذلك دُعاءٌ في المَعْنَى لا مَحَالَة، وفي اللَّفْظِ خَبَرٌ، يقالُ لمن له أبٌ، ولمن لا أبَ له.
- وأبو المرأةِ: زَوْجُها.
- والأُبُوُّ: الأُبُوَّةُ.
- وأبَّيْتُه تَأْبِيَةً: قُلْتُ له بأَبِي.
- والأَبْواءُ: ع قُرْبَ وَدَّانَ.
- وأبَوَى، كجَمَزَى،
- وأبْوَى، كسَكْرَى: مَوْضِعانِ.
- وأتَوْتُه إتاوَةً، ككِتابَةٍ: رَشَوْتُه.
- والإِتاوَةُ أيضاً: الخَراجُ، والرِّشْوَةُ، أو تَخُصُّ الرِّشْوَةَ على الماءِ
- ج: أتاوَى، وأُتًى نادِرٌ.
- وأتَت النَّخْلَةُ والشجرةُ أتْواً وإتاءً، بالكسر: طَلَعَ ثَمَرُها، أوْ بَدَا صلاحُها، أَو كثُرَ حَمْلُها.
- والإِتاءُ، ككِتابٍ: ما يَخْرُجُ من إكالِ الشَّجَرِ، والنَّماءُ. وقد أتَتِ الماشِيةُ إتاءً.
- والأتاوِيُّ والأتِيُّ ويُثَلَّثانِ: جَدْوَلٌ تُؤْتِيه إلى أَرْضِكَ، أَو السَّيْلُ الغريبُ، والرجُلُ الغريبُ.
- وأتَوْتُهُ: أتَيْتُه.
- وآتَى إليه الشيءَ: ساقَه،
- و- فلاناً شيئاً: أعْطاهُ إيَّاهُ،
- و- فلاناً: جازاهُ.
- {ولا يُفْلِحُ الساحِرُ حيثُ أتَى}، أي: حيثُ كان.
- وطريقٌ مِئْتاةٌ، بالكسر: عامرٌ واضِحٌ، وهو مُجْتَمَعُ الطريقِ أيضاً، وبمَعْنى التِّلْقاءِ.
- ومَأْتَى الأمْرِ ومَأْتاتُه: جِهَتُه.
- والإِتَى، كرِضًى،
- والأَتاءُ، كسَماءٍ: ما يَقَعُ في النَّهْرِ من خَشَبٍ أَوْوَرَقٍ
- ج: آتاءٌ وأُتِيٌّ، كعُتِيٍّ.
- وسَيْلٌ أَتِيٌّ وأتاوِيٌّ: ذُكِرَ.
- وأتِيَّةُ الجُرْحِ وإتِّيَّتُه: مادَّتُه، وما يَأْتِي منه.
- وأتَى الأمْرَ: فَعَلَه،
- و- عليه الدَّهْرُ: أهْلَكَه.
- واسْتَأْتَتِ الناقةُ: أرادَتِ الفَحْلَ،
- و- زيدٌ فلاناً: اسْتَبْطَأَهُ، وسأَلَه الإِتْيَانَ.
- ورجُلٌ مِيتاءٌ: مُجازٍ مِعْطاءٌ.
- وتَأَتَّى له: تَرَفَّقَ، وأتاهُ من وجهِه،
- و- الأمْرُ: تَهَيَّأَ.
- وأَتَّيْتُ الماءَ تَأْتِيَةً وتَأَتِّياً: سَهَّلْتُ سبيلَه.
- وأُتِيَ فلانٌ، كعُنِيَ: أشْرَفَ عليه العَدُوُّ.
- وأَتَّى: بمعنى حتى.
- و- عليه أثْواً وإثاوَةً، بالكسر،
- ي: وأثَيْتُ أثْياً وإثايَةً: وشَيْتُ به عندَ السُّلْطانِ، أَو مُطْلَقاً.
- وأُثايةُ، بالضم ويُثَلَّثُ: ع بين الحَرَمَيْن، فيه مسجِدٌ نَبَوِيٌ، أو بِئْرٌ دونَ العَرْجِ، عليها مسجِدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم.
- والمْؤَاثِي: المُخاصِمُ.
- والمُؤْتَثِي: من يأكلُ فَيُكْثِرُ، ثم يَعْطَشُ فلا يَرْوَى.
- والإِثاءُ، كالإِناءِ: الحجارةُ.
- والمأْثِيَةُ والمَأْثاةُ: السِّعايَةُ.
- ج: أخايَا وأَواخِيُّ.
- والآخِيَّةُ: الطُّنُبُ، والحُرْمَةُ، والذِّمَّةُ.
- وأخَّيْتُ للدابَّةِ تأَخِيَةً: عَمِلْتُ لَها أَخِيَّةً.
- والأخُ والأخُّ، مُشدَّدَةً،
- والأخُوُّ والأخَا والأخْوُ، كَدَلْوٍ، من النَّسَبِ: م، والصَّدِيقُ، والصاحِبُ
- ج: أخونَ وآخاءٌ وإخْوانٌ، بالكسر، وأُخْوانٌ، بالضم وإخْوَةٌ وأُخْوَةٌ، بالضم، وأُخُوَّةٌ وأُخُوٌّ، مُشَدَّدَيْنِ مضمومينِ.
- والأخْتُ: للْأُنْثَى، والتاءُ ليس للتأنيثِ
- ج: أخَوَاتٌ، وما كنْتَ أخاً، ولقد أَخَوْتَ أُخُوَّةً، وآخَيْتُ وتأخَّيْتُ وآخاهُ مُؤَاخاةً وإخاءً وإخاوَةً ووخاءً، وواخاهُ ضعيفَةٌ.
- وتأخَّيْتُ الشيءَ: تَحَرَّيْتُهُ،
- و- أخاً: اتَّخَذْتُهُ، أَو دَعَوْتُه أَخاً.
- ولا أخا لَكَ بفلانٍ: ليس لك بأَخٍ.
- وتَرَكْتُه بأَخِ الخَيْرِ: بشَرٍّ.
- وأُخَيَّانِ، كعُلَيَّانِ: جَبَلانِ.
- ج: أَدَاوَى، كفَتَاوَى.
- وأَدَتِ الثَّمَرَةُ تَأْدُو أُدُوًّا، كعُتُوٍّ: أيْنَعَتْ ونَضِجَتْ.
- وأدَوْتُ له آدُو أَدْواً: خَتَلْتُه.
- والأداةُ: الآلةُ
- ج: أَدَواتٌ.
- وتآدَى: أَخَذَ للدَّهْرِ أَدَاتَهُ.
- وأَدَى اللبنُ يَأْدِي أُدِيّاً، كعُتِيٍّ: خَثُرَ لِيَرُوبَ،
- و- الشيءُ: كثُرَ،
- و- السِّقاءُ: أمْكَنَ لِيُمْخَضَ.
- وآداهُ على فلانٍ: أعْداهُ، وأَعانَه.
- واسْتَأْدَى عليه: اسْتَعْدَى،
- و- فلاناً مالاً: صادَرَهُ، وأَخَذَه منه.
- وآدَى، فهو مُؤْدٍ: قَوِيَ،
- و- للسَّفَرِ: تَهَيَّأَ،
- و- القومُ: كثُرُوا بالمَوْضِعِ، وأَخْصَبوا،
- و- المالُ صاحِبَه: كثُرَ عليه فَغَلَبَه.
- والأدِيُّ، كغَبِيٍّ، من الإِناءِ والسِّقاءِ: الصغيرُ، أَوْ بَيْنَه وبين الكبيرِ،
- و- مِنَّا: الخفيفُ المُشَمِّرُ،
- و- من المالِ: القليلُ،
- و- من الثِّيابِ: الواسِعُ كاليَدِيِّ.
- وقَطَعَ الله أَدَيْهِ: يَدَيْهِ.
- وأَدَيْتُ له: خَتَلْتُه.
- وتأدَّيْتُ له من حَقِّه: قَضَيْتُه.
- وأُدَيٌّ، كسُمَيٍّ: جَدٌّ لمُعاذِ بنِ جَبَلٍ، رضي الله تعالى عنه.
- وعُرْوَةُ بنُ أُدَيَّةَ: شاعرٌ.
- ومالكُ بنُ أَدِّي، بكسر الدال المشدَّدةِ: تابعيٌّ.
- والاسمُ: الأذِيَّةُ والأذاةُ: وهي المَكْرُوهُ اليسيرُ.
- والأَذِيُّ، كغَنِيٍّ: الشديدُ التَّأَذِّي، ويُخَفَّفُ، والشديدُ الإِيذاءِ، ضِدٌّ.
- والآذِيُّ: المَوْجُ.
- وآذَى: فَعَلَ الأذَى،
- و- صاحِبَهُ أذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً، ولا تَقُلْ: إيذاءً.
- وناقةٌ أذِيَةٌ، مُخَفَّفَةً،
- وبعيرٌ أذٍ: لا يَقَرُّ في مكانٍ بلا وَجَعٍ ولا مَرَضٍ، بَلْ خِلْقَةً.
- ج: إرُونَ.
- وأرَتِ القِدْرُ تَأْرِي أرْياً: لَزِقَ بأَسْفَلِها شِبْه الجُلْبَةِ السَّوْداءِ من الاحْتِراقِ،
- كأَرِيَتْ،
- و- الدابَّةُ مَرْبَطها: لَزِمَتْه،
- و- الريحُ الماءَ: صَبَّتْه،
- و- النَّحْلُ: عَمِلَتِ العَسَلَ،
- كتَأَرَّتْ وأْتَرتْ،
- و- صَدْرُهُ عَلَيَّ: اغْتاظَ،
- كأَرِيَ،
- و- الدابَّةُ إلى الدَّابَةِ: انْضَمَّتْ، وألِفَتْ مَعَها مَعْلَفاً واحِداً. وآرَيْتُها أنَا.
- والأرْيُ: ما لَزِقَ بأَسْفَلِ القِدْرِ، والعَسَلُ، أو ما تَجْمَعهُ النَّحْلُ في أجْوافِها ثم تَلْفِظُه، أو ما لَزِقَ من العَسَلِ في جَوْفِ العَسَّالَةِ،
- و- من السَّحابِ: دِرَّتُه،
- و- من الريحِ: عَمَلُها وسَوْقُها السحابَ، والنَّدَى يَقَعُ على الشَّجرِ، ولُطاخةُ ما تَأْكُلُه.
- وتَأَرَّى عنه: تَخَلَّفَ،
- و- بالمكانِ: احْتَبَسَ،
- كائْتَرَى،
- و- الشيءَ: تَحَرَّاهُ.
- والآرِيُّ، ويُخَفَّف: الأخِيَّةُ.
- وأرَّيْتُها،
- و- لها تَأْرِيَةً: جَعَلْتُ لها آرِيَّةً،
- و- الشيءَ: أثْبَتُّه، ومَكَّنْتُهُ،
- و- النارَ: عَظَّمْتُها، ورَفَعْتُها،
- أَو جَعَلْتُ لها إرَةً،
- و- عن الأمرِ: وَرَّيْتُ.
- ي: أَزَى إليه أَزْياً وأُزِيًّا: انْضَمَّ، وضَمَّ،
- و- الظِّلُّ أُزِيًّا، كعُتِيٍّ: قَلَصَ،
- كأَزِيَ، كرَضِيَ،
- و- له أَزْياً: أَتاهُ من وجهِ مَأْمَنِهِ لِيَخْتِلَهُ،
- و- الرَّجلَ: أَجْهَدَهُ،
- كآزاهُ، فهوَ مَأْزُوٌّ ومُؤْزًى،
- و- مالَه: نَقَصَه.
- ويومٌ آزٍ: شديدُ الحَرِّ.
- وتَآزَى القومُ: تَدَانَوُا، أَو خاصٌّ بالجُلوسِ.
- والإِزاءُ، ككِتابٍ: سَبَبُ العَيْشِ، أَو ما سُبِّبَ من رَغدِهِ وفَضْلِهِ،
- و- لِلْحَرْبِ: مُقيمُها،
- و- لِلمالِ: سائِسُها، وجميعُ ما بين الحَوْضِ إلى مَهْوَى الرَّكِيَّةِ مِن الطَّيِّ، أَو حَجَرٌ، أَو جِلْدٌ، أَو جُلَّةٌ يُوضَعُ عليها الحَوْضُ، أو مَصَبُّ الماءِ في الحَوْضِ.
- وهُمْ إزاؤُهُم: أَقْرانُهُم.
- وآزَى على صَنِيعِه إيزاءً: أفْضَلَ،
- و- عن فُلانٍ: هابَه،
- و- الشيءَ: حاذاهُ وجَاراهُ.
- وتَأَزَّى عنه: نَكَصَ،
- و- القِدْحُ: أصابَ الرَّمِيَّةَ فاهْتَزَّ فيها،
- و- الحَوْضَ: جَعَلَ له إزاءً،
- كأَزَّاهُ تَأْزِيَةً.
- و- بَيْنَهم: أَصْلَحَ.
- والأسُوُّ، كعَدُوٍّ وإزاءٍ: الدَّواءُ
- ج: آسِيَةٌ.
- والآسِي: الطبيبُ
- ج: أُساةٌ وإساءٌ، كقُضاةٍ وظِباءٍ.
- والأسِيُّ، كَعَلِيٍّ: المَأْسُوُّ.
- والإِسْوَةُ، بالكسر وتُضَمُّ: القُدْوَةُ، وما يَأْتَسِي به الحزينُ
- ج: إساً، بالكسر ويُضَمُّ.
- وأَسَّاهُ تَأْسِيَةً فَتَأَسَّى: عَزَّاه فَتَعَزَّى.
- وائْتَسَى به: جَعَله إسْوَةً.
- وأَسَوْتُه به: جَعَلْتُه له إسْوَةً.
- وآساهُ بمالِهِ مُواساةً: أَنَالَه منه، وجَعَلَه فيه إسْوَةً، أو لا يكونُ ذلك إلاَّ من كَفافٍ. فإن كان من فَضْلَةٍ، فَلَيْسَ بمُواساةٍ.
- وتَآسَوْا: آسى بعضُهم بعضاً.
- والأَسَا: الحُزْنُ.
- وهو أَسْوانُ: حَزينٌ.
- والأُساوَةُ، بالضم: الطِّبُّ.
- وأُسْوانُ، بالضم: د بالصَّعيد.
- ورجُلٌ آسٍ وأَسْيانٌ، وامرأةٌ آسِيَةٌ وأَسْيانَةٌ
- ج: أَسْيانونَ وأَسْياناتٌ وأَسايَا وأَسايونَ وأَسْيَيَاتٌ.
- والآسِيَةُ من البِناءِ: المُحْكَمُ، والدِّعامةُ، والسارِيَةُ، والخاتِنَةُ، وبِنْتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرْعَوْنَ، وأُخْتُ الحافِظِ الضِّياءِ المَقْدِسِيِّ المُحَدِّثَةُ.
- وأسَيْتُ له من اللَّحْمِ خاصَّةً: أبْقَيْتُ له.
- والأسِيُّ، كغَنِيٍّ: بقِيَّةُ الدَّارِ، وخُرْثِيُّ المَتاعِ.
- وأشِيَ إليه، كَرَضِيَ، أشْياً: اضْطرَّ.
- وأشاءُ النَّخْلِ: صِغَارُهُ، أو عامَّتُهُ، الواحِدَةُ: أشاءَةٌ.
- وإشاءٌ، ككِتابٍ: جَبَلٌ.
- ووَادِي أُشَيٍّ، كسُمَيٍّ: ع بالمَغْرِبِ.
- ووَادِي الأَشائِنِ: ع.
- وآشِي: ع.
- والأَشْيُ: غُرَّةُ الفَرَسِ.
- وأشاءَة: أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ.
- وآشَى الدَّواءُ العَظْمَ: أَبْرَأَهُ.
- وآشَى: أبو داوُدَ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم.
- وأصَّى تَأْصِيَةً: تَعَسَّرَ.
- والأياصِي: الأياصِرُ.
- وأصِيَ السَّنامُ، كَرَضِيَ: تَظَاهَرَ شَحْمُه.
- وابنُ آصِي: طائِرٌ.
- ج: أضَواتٌ وأضَياتٌ وأضًى. وإضاءٌ وإضُونَ.
- والإِضاءُ: المَبْطَخَةُ، والأجَمَةُ من الخِلافِ الهِنْدِي.
- أو الأفَى من السَّحابِ: الذي يُفْرِغُ ماءَهُ ويَذْهَبُ.
- وأُفِيٌّ، بالضم وكسر الفاءِ: ع.
- وآفَى: أوْفَى.
- والإِقاءُ: الوِقاءُ.
- والإكاءُ: الوِكاءُ.
- وسِقاءٌ مَأْلوءٌ ومَأْلِيٌّ: دُبغَ به.
- وأَلاَ ألْواً وأُلُوّاً وأُلِيّاً
- وأَلَّى واتَّلَى: قَصَّرَ، وأبطَأ، وتَكَبَّرَ،
- و"إلاَّ حَظِيَّهْ، فلا ألِيَّهْ" أي: إن لم أحْظَ، فلا أزالُ أطْلُبُ ذلك، وأُجْهِدُ نَفْسي فيه.
- وما أَلَوْتُهُ: ما اسْتَطَعْتُهُ،
- و- الشيءَ ألْواً وألُوّاً: ما تَرَكْتُهُ.
- والأَلْوَةُ، ويُثَلَّثُ،
- والأليَّةُ والألِيَّا: اليَمينُ.
- وآلَى وائْتَلَى وتَأَلَّى: أقْسَمَ.
- ولا دَرَيْتَ ولا ائْتَلَيْتَ،
- أو ولا ألَيْتَ: إتْباعٌ،
- وقيلَ: ولا أتْلَيْتَ، أي: لا أتْلَتْ إبِلُكَ.
- والألُوَّةُ: الغَلْوَةُ، والسَّبْغَةُ، والعُودُ يُتَبَخَّرُ به،
- كالألُوَّةِ والألُوّ، بضمتين فيهما،
- والإِلِيَّةِ، بكسرتينِ
- ج: ألاوِيَةٌ.
- والأَلْوُ: العطِيَّةُ، وبَعَر الغَنَمِ، وقد آلَى المكانُ.
- ج: ألَيَاتٌ وألايا، ولا تَقُلْ: إلْيَةٌ، ولا لِيَّةٌ، وقد أَلِيَ، كَسَمِعَ. وكَبْشٌ ألْيانٌ، ويُحَرَّكُ، وألًى وآلٍ وآلَى، ونَعْجَةٌ ألْيانَةٌ وألْيا، وكذا الرجُلُ والمرأةُ، من رِجالٍ أُلْيٍ ونساءٍ أُلْيٍ وألياناتٍ وألاَيَا وألاَءٍ.
- والألْيَةُ: اللَّحْمَةُ في ضَرَّةِ الإِبْهامِ، وحَماةُ الساقِ، والمَجَاعَةُ، والشَّحْمَةُ، وبالكسر: القِبَلُ، والجانِبُ.
- والآلاءُ: النِّعَمُ، واحِدُها: إلْيٌ وألْوٌ وألْيٌ وألًى وإلًى.
- والألِيُّ، كَغَنِيٍّ: الكثيرُ الأيمانِ.
- وألْيَةُ: ماءٌ، وبالضم: بَلَدَانِ بالمَغْرِبِ.
- وألْيتانِ: هَضْبَتان بالحَوْأبِ.
- وآلِيَةُ: ع.
- ج: أمَواتٌ وإماءٌ وآمٍ وأمْوانٌ، مُثَلَّثَةً، وأصْلُها: أمَوَةٌ وأَمْوَةٌ.
- وتَأمَّى أمَةً: اتَّخَذَها،
- كاسْتَأْمَى.
- وأمَّاها تَأْمِيَةً: جَعَلَها أمَةً.
- وآمَتْ وأمِيَتْ، كَسَمِعَتْ،
- وأمُوَتْ، ككَرُمَتْ، أُمُوَّةً: صارَتْ أمَةً.
- وأمَتِ السِّنَّوْرُ تَأْمُو إماءً: صاحَتْ.
- وبَنُو أُمَيَّةَ: قَبِيلَةٌ من قُرَيْشٍ، والنِسْبَةُ: أُمَوِيٌّ وأَمَوِيٌّ وأُمَيِّيٌّ.
- (وأمَّا قَوْلُ بعضِهِم: عَلْقَمَةُ بنُ عُبَيْدٍ، ومالِكُ بنُ سُبَيْعٍ الأَمَوِيَّانِ، محرَّكةً، نِسْبَةٌ إلى بَلَدٍ، يقالُ له: أمَوَةُ، فَفِيهِ نَظَرٌ).
- وأمَةُ بنتُ خالِدٍ، وبنْتُ خَلِيفَةَ، وبِنْتُ الفارِسِيَّةِ، وبنْتُ أبي الحَكَمِ: صَحَابِيَّاتٌ.
- وأمَّا: في الميمِ، وبالتَّخْفيفِ: تَحْقِيقُ الكَلاَمِ الذي يَتْلُوهُ.
- وهو أنِيٌّ، كَغَنِيٍّ: حانَ، وأدْرَكَ، أو خاصٌّ بالنَّباتِ،
- والاسْمُ: الأَناءُ، كَسَحابٍ، وبالكسر: م
- ج: آنِيَةٌ وأوانٍ.
- وأنَى الحَمِيمُ: انتهى حَرُّهُ، فهو آنٍ.
- وبَلَغَ هذا أناهُ، ويُكْسَرُ: غَايَتَهُ أو نُضْجَهُ وإِدْراكَهُ.
- والأَناةُ، كَقَناةٍ: الحِلْمُ، والوَقَارُ،
- كالأَنَى، والمرأةُ فيها فُتُورٌ عِنْدَ القِيامِ.
- ورجُلٌ آنٍ: كثيرُ الحِلْمِ.
- وأنِيَ، كسَمِعَ،
- وتَأنَّى واسْتَأْنَى: تَثَبَّتَ.
- وأنَى أُنيَّاً، كَجَثَى جُثِيّاً، وَرَضِيَ رِضًى، فهو أنِيٌّ: تأخَّرَ، وأبْطَأَ،
- كأَنَّى تَأْنِيَةً،
- وآنَيْتُهُ إيناءً.
- والأَنْيُ، ويُكْسَرُ،
- والأَناء والإِنْوُ، بالكسر: الوَهْنُ، والساعَةُ من اللَّيْلِ، أو ساعَةٌ مَّا منه.
- والإِنَى، كإلَى وعلى: كُلُّ النَّهارِ
- ج: آناءٌ وأُنِيٌّ وإِنِيٌّ.
- وأُنَا، كَهُنَا، أَو كَحَتَّى، أَو بكسر النُّونِ المُشَدَّدَةِ: بِئْرٌ بالمدينةِ لِبَنِي قُرَيْظَةَ، ووادٍ بطريقِ حاجِّ مِصر.
- ج: أُوَوٌ، كَصُرَدٍ.
- وأَوَّيْتُ تَأْوِيَةً، وتَأَوَّيْتُ واتَّوَيْتُ وائْتَوَيْتُ: نَزَلْتُهُ بِنَفْسِي، وسَكَنْتُه.
- وأوَيْتُه وأوَّيْتُه وآوَيْتُه: أنْزَلْتُه.
- والمَأْوَى والمَأْوِي والمَأْوَاةُ: المكانُ.
- وتأَوَّتِ الطَّيْرُ،
- وتَآوَتْ: تَجَمَّعَتْ.
- وطَيْرٌ أُوِيٌّ، كَجُثيٍّ: مُتَأَوِّياتٌ.
- وأوَى له، كَرَوَى، أوْيَةً وإِيَّةً ومَأْوِيَةً ومَأْواةً: رَقَّ،
- كائْتَوَى.
- وابنُ آوَى: دُوَيبَّةٌ
- ج: بناتُ آوَى.
- وآوَةُ: د قُرْبَ الرَّيِّ، ويقال: آيَةُ.
كسرْتُ كُعُوبَها أو تَسْتَقِيمَا.
وَتَجِيءُ شَرْطِيَّةً، نحو: لأَضْرِبَنَّهُ عاشَ أَو ماتَ، وللتَبْعِيض، نحو: {قالوا: كونُوا هُوداً أوْ نَصارَى}، وبمعنى بل، وبمعنى حتى، وبمعنى إذَنْ. وإذا جَعَلْتَهَا اسْماً، ثَقَّلْتَ الواوَ، يقالُ: دَعْ الأَوَّ جَانِبَاً.
آ أ: حَرْفٌ يُمَدُّ ويُقْصَرُ.
- وآ زَيْدُ، أي أ زَيْدُ.
- ج: آياتٌ وآيٌ (وآيايٌ)
- جج: آياءٌ، والعِبْرَةُ
- ج: آيٌ، والإِمارَةُ،
- و- من القُرْآنِ: كلامٌ مُتَّصِلٌ إلى انْقِطَاعِهِ. وآيةٌ مما يُضافُ إلى الفِعْلِ لقُرْبِ معناها من معنى الوَقْتِ.
- وإِيَا الشمسِ: في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ.
- وتآيَيْتُه وتأَيَّيْتُه: قَصَدْتُ شَخْصَهُ، وتَعَمَّدْتُه.
- وتأيَّى بالمكانِ: تَلَبَّثَ عليه، وتأنَّى.
- وموضِعٌ مائِيُّ الكَلأَ: وخِيمُه.
تَنَظَّرْتُ نَسْراً والسِّماكَيْنِ أيْهُما.
وقد تَدْخُلُه الكافُ، فَيُنْقَلُ إلى تكثِيرِ العددِ، بمعنى كَمِ الخَبَرِيَّةِ، ويُكْتَبُ تَنْوِينُه نوناً، وفيها لُغاتٌ: كأَيِّنْ وكَيْيِنْ وكائِنْ وكَأَى وكاء، تقولُ: كأَيِّنْ رجُلاً، ومن رجلٍ.
- وأيٌّ أَيْضاً: اسمٌ صِيغَ ليُتَوَصَّلَ بها إلى نداء ما دَخَلَتْه ألْ، كَيَا أيُّها الرَّجُلُ، وأُجيزَ نَصْبُ صِفةِ أَيٍّ، فتقُولُ: يا أَيُّها الرجلَ أَقْبِلْ.
- وأَيْ، كَكَيْ: حَرْفٌ لِنِداء القريبِ، وبمعنى العِبارَةِ.
- وإِيْ، بالكسر: بمعنى نَعَمْ، وتُوصَلُ باليمِينِ، ويقالُ: هِيْ.
- وابنُ أيَّا، كَرَيَّا: مُحَدِّثٌ
- وأيَا مُخَفَّفَاً: حَرْفُ نِداء، كَهَيَا.